城市之魂，深藏于技艺的悠长传承中。有人一生躬耕于农耕文化，有人步履不停抢救传统曲艺，有人巧手重生陶瓷之魂。他们在时间褶皱中静守，以一颗匠心，维系着濒危的文化记忆。守忆，是智慧的延续，是技艺的执着，是对未来传承的深切期盼。
张良龙：老农具镌刻农耕文化记忆
晨光微露，年过七旬的张良龙已踏上了“寻宝”之旅。这次，他要前往邻村的老贺家，听说老贺家的阁楼清出一件宝贝，或许是他苦苦找寻之物。
（张良龙在老贺家收农具）
张良龙眼中闪过遗憾，但心情未受影响，他的收藏大军又添新“成员”。自退休后，张良龙便投身农具收藏，足迹遍布乡间。他说，年轻人不认识这些东西了，不收集起来，农耕文化会失传。
在涟源桥头河农旅小镇，隐藏着一个湘中农耕文化展示馆。几千平方米的空间，老物件琳琅满目：锄头、犁耙、笸箩……还有印着时光痕迹的放映机、煤油灯、老缝纫机等。这，是在当地企业家王元甫资助下，张良龙为他的“宝贝”安的家。
（湘中农耕文化展示馆）
（农具—水田除草的中耕器）
（农具—虫梳）
张良龙是涟源人，一生与农业相伴。承载乡村变迁史的生产生活用具，在他情感里生了根。20世纪90年代末，随着农具逐年更新，老农具、老物件被丢弃。起初，收集农具很容易，谁家都乐得他拿走，免得占地方。小件家什一捆就装上了车，但磨盘、碾盘这些超千斤的大家伙，难。
在张良龙的收藏中，文化元素浓重的物件也不少。比如木油榨，是他费尽千辛万苦找来的。
（木油榨，起源于2000多年前）
“这个东西代表着农业生产的进步，必须把它找到。我找了几十个地方，在涟源一座山上发现了。8个人把它抬上了车，回来之后，两三个人把它打磨、拼装，搞了个把月。”张良龙介绍道。
古老的民俗民风，濒临失传的农耕工艺，都牢牢依附在这些农耕器物中。10余年，张良龙收集了3000多件老物件。50多岁的邱伍秋告别耕作多年，经常会来看看这些陪伴他少年、青年时光的老朋友。
（邱伍秋在湘中农耕展示馆）
如今，农耕文化展示馆已成为“活态”教科书，吸引着越来越多人参观。感受农耕记忆，了解生产、生活和社会变迁，张良龙让现代村留住了“传统魂”。农耕文化，这本厚重的书，在他的守护下越翻越精彩。
罗顶吾：让渔鼓传承与时代新声共鸣
新化，一座被历史风霜雕刻的古城，流传着古老的戏曲———渔鼓，它穿越岁月长河，悠悠回响。罗顶吾，正是新化渔鼓的第五代传承人。自幼，在父亲的渔鼓声中熏陶成长，旋律如童年歌谣，烙印在他心底。1992年，罗顶吾考入怀化学院学习声乐，接触流行音乐后，渔鼓渐渐淡出记忆。
（罗顶吾船头唱渔鼓）
新化渔鼓，曾是当地百姓喜爱的曲艺，但随时代变迁，濒临失传。年轻一代兴趣淡薄，老艺人逐渐老去，传承面临断层。罗顶吾在纷繁的音乐世界中，开始重新审视这份文化遗产。2008年，决心重拾渔鼓的他，走访老艺人，和师兄杨国长挖掘整理古本和孤本，了解渔鼓各种唱腔，熟悉的旋律在记忆中苏醒。
（罗顶吾和师兄整理古本和孤本）
84岁的伍玉才是罗顶吾拜访的第一位老艺人，说起渔鼓便滔滔不绝。渔鼓前身是“道情”，明朝后期就有了，曾承载无数艺人的生计与梦想。他们怀抱渔鼓，行走在街角巷落，用歌声讲述人间悲欢离合。如今，这样的热闹已难再现。
（罗顶吾拜访老艺人伍玉才）
“渔鼓是梅山艺人讨生的一门艺术，那时候婚礼、集结都是渔鼓一响，整个院子里的人都围满了。这个渔鼓还不传承下去，它将会失传。”为了使新化渔鼓更符合现代人审美，罗顶吾尝试创新，在保留传统曲调的基础上，加入现代音乐元素，让渔鼓旋律更丰富多变。如今，在他的带领下，越来越多年轻人加入传承渔鼓的队伍。1个月前，他又新收2名弟子。他带领徒弟们编排新剧目，创作出一系列具有时代感的作品。
（罗顶吾收徒现场）
（网络视频：打渔鼓宣讲党的二十大精神）
罗顶吾说：“后续我们要申报市级非遗项目，让传统曲艺重新登上舞台。在创作中，我们准备加入现代音乐、新化山歌、三棒鼓等音乐元素。”
终于，罗顶吾迎来期盼已久的师徒同台时刻，他有些激动，同台的还有老艺人们。
（老艺人伍玉才上台前）
（渔鼓表演）
“念念不忘，必有回响，为了渔鼓的传承，我想一辈子坚守下去。”罗顶吾说。
李新良：历史碎片在巧手中重焕生机
有人用情让传统曲艺焕发生机，有人用心守护岁月记忆，用双手赋予陶瓷新生。
李新良，因复原宋代湘乡窑陶艺，被文旅部中华文化促进会评为高级陶艺师。他的工作室，摆满陶瓷作品，现代与传统交融。
（李新良陶艺工作室）
“高中毕业以后，我就跑出去打工，到广州、福建，到陶瓷厂去，到外贸公司的研发部去能够学到很多东西。我就一边打工一边挣钱一边学习。”李新良说。
李新良的陶艺之路并非一帆风顺。20世纪90年代初，他回乡，拜入老陶艺师门下，从和泥、揉泥做起。技艺成熟后，李新良不再满足传统制作方法，开始自学陶艺知识。他购买大量书籍，研究陶瓷历史、工艺及发展趋势，四处走访陶瓷工坊。
（李新良在修坯）
（李新良在配釉）
（李新良在上釉）
李新良一直有个心愿，复原宋代湘乡窑的陶瓷制作技艺。湘乡窑是湖南陶瓷文化重要组成部分，其制作技艺在宋代达到巅峰，后逐渐失传。为实现心愿，他投入大量时间和精力研究，查阅历史资料，寻找湘乡窑遗址线索。他说：“这个都是窑子那些瓦片堆起来的山，我经常来研究这里的泥土和地貌，从残片分析器型，慢慢去实验，去改变配方，直到达到理想效果。有时候找到比较合适的泥巴，甚至把手都挖起泡来。”
（宋代湘乡窑遗址）
（李新良在宋代湘乡窑遗址观察残片）
功夫不负有心人，经过多年努力，李新良终于成功复原宋代湘乡窑的陶瓷制作技艺。他制作的复原作品，造型、纹饰、釉色都与宋代湘乡窑原作极为相似。
（宋代湘乡窑原作与李新良复原作品对比）
（李新良还原兔毫系列作品）
“烧出来以后，表面会出现像兔子毛一样的细细纹路，层次感很丰富，所以取名兔毫。”李新良介绍。
娄底市文化旅游广电体育局文艺科科长陈遗志说：“李老师成功复原了宋代湘乡窑的兔豪盏、窑变系列，这是对研究湘中陶瓷历史作出的重要贡献，也为恢复娄底文化历史记忆出了一份大力。”
如今，李新良的工作室里常有人慕名而来拜师学艺，他还想通过网络平台，将陶艺制作过程进行分享。
（李新良在教学）
“希望更多的人来关注陶艺这门技艺，不管以后传承的路怎么样，我一定会把这门手艺学到老、传到老。”李新良说。
守忆，守住娄底文化记忆，让古老智慧在新时代绽放新彩。
守忆，是张良龙对农耕文明的深情回望，每件老器具都诉说着先人的智慧与汗水；是罗顶吾对渔鼓艺术的执着传承，每声鼓响都承载着文化韵律与温暖故事；是李新良对陶瓷技艺的匠心修复，让历史碎片在巧手中重生，焕发新的光彩……在娄底，无数守忆人正以独特方式，镌刻着这片土地上的文化印记。
守忆，守的不仅是记忆，更是背后的文化血脉。在他们努力下，古老智慧不再是尘封过往，而是鲜活现实。
守忆，是传承力量，文化新生。在守忆人坚守与创新中，代代相传，生生不息。（本集编导：王欢 本集摄像：刘森 聂曦 梁自科 ）
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责任编辑：邓美兰
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